Святейший доктор Чаннард

[ibsorath]

В лучшей, по-моему, части "Хэллрэйзера" был такой памятный персонаж, доктор Филлип Чаннард.

Он, как вы, несомненно, помните, радовался возможности отправить кого-нибудь в Ад, путём хирургии ли, верчения в руках известной шкатулочки, или других приёмов. И не из садизма или чего-то вроде, а из "чисто практического интереса". Понимаете ли, "we have to see, we have to know". То есть ради того, чтобы "посмотреть, что там, за пределами известного опыта", можно было обречь кого-то на крайние страдания, и никаких препятствий тут доктор Чаннард не видел. Недавно ещё вышел неплохой фильм "Мученицы", и там центральная сюжетная ось, как мне кажется, очень похожа на этот мотив "Хэллрэйзера-2". Кто видел, в курсе, кто нет - гляньте, не повредит.

А вот, оцените, как иногда созвучны подобным адским персонажам слова наших "духовных лиц".

http://www.patriarchia.ru/db/text/1323596.html Святейший Патриарх Кирилл: Сегодня, в такой личный для себя день, я с радостью посещаю хоспис, и поверьте, что, может быть, самый прекрасный подарок, который мне сегодня подарили, — это лица врачей, лица обслуживающего персонала, лица родителей, свидетельствующие об их мужестве и вере, и, конечно, дети, которые проходят через эти страдания по причинам, неведомым для нашего человеческого разума. Но, как Господь говорит, Мои мысли — не ваши мысли, Мои слова — не ваши слова (см. Ис. 55:8). Нам неведомы пути Божиего промысла, но через этих детей всем нам является какая-то особая благодать. Когда я рассуждаю на тему инвалидов, то я обычно свидетельствую о том, что еще неясно, кто кому нужнее: мы инвалидам или инвалиды нам. Потому что явления человеческого страдания помогают нам оторваться от повседневной суеты, соотнести наши мелкотравчатые страсти с подлинными страданиями, увидеть, что значимо, а что мимолетно и не имеет никакой цены. Вот почему и то, что здесь совершается, имеет огромное духовное значение

WE HAVE TO SEE, WE HAVE TO KNOW!

Comments

[ibsorath.livejournal.com]

Мне кажется, тут немного не так. Ты просто, по-моему, светлый человек, и видишь в словах патриарха некую мудрость, которая гораздо больше твоя, чем его.

Я согласен, что осознание ада необходимо для осознания того, куда мы, грубо говоря, попали все. тут вопросов нет.

Только вот я не думаю, что кто-то другой должен страдать, чтобы снабжать меня пищей для такого осознания. А патриарх, судя по всему, так рассуждает: дети страдают не просто так, нет, они И ДОЛЖНЫ страдать, а то нам не прикоснуться к Богу будет. Скорее всего даже сам Бог их, детей, на страдания обрёк, чтобы мы из этого что-то извлекли.

То есть, судя по всему, патриарх скорее рад, что такие явления есть. Понимаешь разницу?
Я считаю, что РАЗ УЖ такие явления есть, то от них ни в коем случае нельзя отворачиваться ханжески, закрываться (http://ibsorath.livejournal.com/35261.html и http://ibsorath.livejournal.com/68384.html). Но лучше бы этих явлений не было, я считаю. А патриарх говорит так, будто раз это есть, то и хорошо, это Господь специально ради нас детей мучает.

Поэтому я усматриваю нечто общее в образе мыслей героев фильмов, упомянутых мной, и патриарха. Общее то, что, независимо от мотивов, они рассматривают жизнь, смерть и страдания других людей как ценный и нужный материал, без которого свои задачи решить не смогут. А самих людей - как заменяемые фигуры, третьеразрядных актёров в кино своей жизни.

А это, по-моему, фундаментальное паскудство.