![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
"Ктобы мог подумать, что в старике так много крови"
Шекспир, "Макбет"
Шекспир, "Макбет"
Страсть, боль, счастье, страх, отчаяние, смех, ... - алфавит базовых переживаний человека, который в общем-то остался тем же, что и тыщу лет назад. И если хорошенько поковыряться в содержании человеческой деятельности, то этот набор там можно обнаружить. Ну или наоборот, можно придать непосредственный смысл любой деятельности , если туда этот набор "внедрить". А значит, можно в самой банальной вещи открыть глубину - ну например, из сказки про Репку выкопать что-то вроде платоновского "Котлована" - были бы силы и подходящий инструмент.
У Владимира Епифанцева и с силой всё в порядке, и инструменты свои он оттачивает давно, ещё со времён Фабрики Кардинального Искусства. Так что, ему вполне по плечу обратить выпуск АБВГДейки в экзистенциальную драму, что он и сделал в своей "пантомиме ненависти" под названием "Долина Боли". Премьера постановки состоялась на "Винзаводе" в середине ноября, и наверняка будут ещё возможности эту постановку посетить, по крайней мере, очень хочется на это надеяться. Я попробую описать своё отношение к этому произведению, в надежде, что кого-то это сподвигнет приобщиться.
Разумеется, в эксперименте Епифанцева можно углядеть много аналогий - кажется, тот их особо и не скрывает. Само действие, где странные люди ведут странные диалоги среди странных декораций, странно взаимодействуя со странными предметами, легко ассоциируется с пьесами Беккета или, например, с "Кроликами" Дэвида Линча (влияния Линча в "Долине Боли", мне кажется, вообще много - и в освещении, и в звуковом ряде, и в неких кинематографических приёмах).
Упомянутый метод "выворачивания наизнанку" банальных, пошлых и бессмысленных произведений знаком читателям другого Владимира Георгиевича - Сорокина. В раннем его творчестве, как известно, успешно работала такая техника: шаблонная соцреалистическая ерунда про поход пионеров в лес, партсобрание или производственные коллизии внезапно превращалась в сюрреалистический кошмар, насыщенный шокирующими, феральными деталями, "взрывая" внешнюю форму и обнаруживая магическую, ритуальную и совершенно иррациональную природу поведения людей. Хороший пример - рассказ Сорокина "Заседание Завкома" (на мой взгляд - почти что готовый сценарий для воображаемой епифанцевской постановки). Сюрреалисты, кстати, тоже где-то очень поблизости, если под сюрреализмом понимать не поверхностно-модное "чтобы было непонятно", а опасные и глубокие эксперименты Эрнста, Арто, Арагона и прочих. Это что касается методики эксперимента, но интересны ещё цель и результат.
Епифанцев, по-моему, во многом исследователь, и подобная деятельность для него, вероятно, не самоцель или "искусство ради искусства", а ещё и в каком-то смысле наука, способ рассмотреть поглубже странный феномен человека, изучить его. Понимание, изучение и исследование вообще часто мало совместимо с комфортом, а обнаруженное в глубине может оказаться очень неприятным. Позволю себе такую аналогию. Снаружи ты можешь выглядеть солидным банкиром, или милой девочкой, или фриковатым художником - только совсем иначе, с изнанки, тебя увидит патологоанатом. Похоже, с поведением человека, с устройством его души та же история, что и с телом. Что бы там не было на поверхности, изнутри оно раскрашено совсем в другие краски. Вот и выходит в результате у Епифанцева хтоническая АБВГДейка, почти по Летову - орфография ненависти, география подлости... И ещё там есть юмор, да, юмора там много, хотя юмор этот тоже особого рода, "пробуждающий", а не "успокаивающий".
В фойе перед началом спектакля (спектакль - какое-то не очень подходящее слово тут) предлагается посмотреть оригинальный выпуск АБВГДейки, и посозерцать баллардо-кроненбеговую выставку разбитых автомобилей - раз уж предстоит изучать ПДД. Правда, мне кажется, что до представления лучше "оригинал" не видеть - чтобы отправиться в сумеречную зону заживо, и по ходу пьесы не оставлять уму возможности успокаиваться соблазнительным "а, ну это просто переделка того-то и того-то". Само действо исполнено крайне убедительно и сыграно всерьёз, то есть так, что по-настоящему испытываешь ужас перед Светофором, или чувствуешь отчаянье человека, которому забыли рассказать про Зебру (пешеходную). Ну, и это всё, конечно, местами очень смешно , только смех этот тоже какой-то - душераздирающий, что ли... Среди исполнителей, помимо самого Владимира, хочется особо отметить женщин - Ольгу Добрину в роли Шпильки, Анастасию Веденскую (кажется, её героиня - вообще центр всей этой драмы), и особенно Алису Тегину, которая девочка-смерть. Тут вообще слов нет, сами увидите, если захотите.
Звуковое оформление, которое пробирает до самых кишков, и освещение, и пантомима - всё действует на каком-то телесном уровне, на том, где "гвоздь у меня в сапоге кошмарнее фантазии Гете". Но мои впечатления ни в коем разе не претендуют на "объективность" - просто именно с моим мировосприятием постановка Епифанцева очень хорошо стыкуется, и хочется про это рассказать. Я не знаю, воспринял ли я это так, как имел в виду автор, слово "понравилось" тут тоже кажется неуместным - скорее, подходят "пробрало" и "взволновало". А для меня важнейшим из искусств является как раз такое - дискомфортное, беспокоящее, вызывающее непосредственные переживания, искусство, о котором бессмысленно спрашивать "про что это". Ну как глупо спрашивать "про что отчаяние", "про что оргазм", "про что боль". Так бывает...
Современное искусство, кстати, в основном "про что-то", и передаёт (если передаёт) некое абстрактное содержание, то есть, по-просту говоря, словесную конструкцию. Но за словесными конструкциями всегда должно быть что-то конкретное и непосредственное - иначе это просто мишура. Так что я даже не знаю, насколько "Долину Боли" можно отнести к современному искусству, если говорить о целях - так же как, скажем, музыку THROBBING GRISTLE. Повторюсь, самое важное здесь - всё сделано очень УБЕДИТЕЛЬНО, и работает на уровне прямых, телесных переживаний. Искусство прямого действия, так бы я это назвал.
В следующий раз, когда будет такая возможность, сходите обязательно, прочувствуйте происходящее. Мне кажется это очень важным, в наше время особенно. Азбуку знать пора, особенно тем, кто уже не дети.
http://youtu.be/LsY_6VSFwuk
no subject
Date: 2011-11-23 05:25 pm (UTC)а скажите, сколько это стоит?
и будет ли 3-4 декабря идти?
no subject
Date: 2011-11-23 05:39 pm (UTC)no subject
Date: 2011-11-23 05:42 pm (UTC)очень Епифанцева люблю)
no subject
Date: 2011-11-23 07:28 pm (UTC)насколько органична может быть неорганичность вообще))
no subject
Date: 2011-11-23 07:36 pm (UTC)> Епифанцев, по-моему, во многом исследователь, и подобная деятельность
> для него, вероятно, не самоцель или "искусство ради искусства", а ещё и в каком-то смысле наука,
> способ рассмотреть поглубже странный феномен человека, изучить его
По-моему, искусство всегда занималось именно этим.
no subject
Date: 2011-11-23 08:48 pm (UTC)no subject
Date: 2011-11-23 08:54 pm (UTC)И не театрал я, и АБВГДЕЙку не смотрела, но интересно же!
no subject
Date: 2011-11-23 10:26 pm (UTC)no subject
Date: 2011-11-24 05:37 am (UTC)Сколько букв в этом названии-то...
no subject
Date: 2011-11-24 08:07 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-24 10:06 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-24 12:08 pm (UTC)no subject
Date: 2011-11-24 07:52 pm (UTC)no subject
Date: 2011-11-24 07:45 pm (UTC)no subject
Date: 2011-11-24 07:53 pm (UTC)no subject
Date: 2011-11-30 09:00 pm (UTC)no subject
Date: 2011-11-30 09:07 pm (UTC)no subject
Date: 2011-11-30 09:48 pm (UTC)что-то опять у нас полноценного девирта не получилось)
no subject
Date: 2011-12-01 04:35 am (UTC)no subject
Date: 2011-12-01 08:52 am (UTC)вот http://vkontakte.ru/#/id69276748, а мордокнига у меня на работе не открывается.
и вообще когда вы с Ирой и Полиной после "Долины боли" разговаривали, мы с alex_alive рядом стояли)
no subject
Date: 2011-12-01 09:55 am (UTC)Эх)))
no subject
Date: 2011-12-01 10:42 am (UTC)Обещаю, в следующий раз я смету всех и вся на своём пути))