правдивая история о ложных воспоминаниях

[ibsorath]

Почитайте, кто владеет английским, поучительное интервью с Мередит Маран. Она написала книгу "Моя ложь: правдивая история о ложных воспоминаниях". История такова, вкратце.

Мередит была журналисткой по профессии и феминисткой по убеждениям. Она занималась расследованиями случаев семейного насилия. Пообщавшись со множеством жертв насильственного инцеста, она пришла к убеждению, что общественное представление о ситуации не ухватывает и близко кошмарную реальность. Сексуальное насилие над детьми в семьях - вроде бы обычное дело, и дети часто об этом вспоминают и рассказывают, а им не верят.

Дальше происходит интересный поворот. Понаблюдав за многочисленными случаями, когда дети (часто уже повзрослевшие) вспоминали тем или иным способом всякую жуть из детства, она и сама начала что-то такое подозревать.

В итоге Мередит пришла к убеждению, что её любимый папа тоже насиловал её в детстве. Ей потребовалось очень много времени на то, чтобы заявить об этом вслух. А потом она постепенно начала всё больше сомневаться в своих "воспоминаниях", и постепенно пришла к выводу, что это всё были "ложные воспоминания". на то, чтобы признаться в этом сначала себе, а потом другим, тоже ушло много времени.

В интервью Мередит говорит важную вещь: "если веришь даже в самую чудовищную ложь, чувствуешь себя лучше, чем когда не уверен, что именно является правдой".

По ссылкам там можно выйти на сайт организации False Memory Syndrome Foundation, основатели которой сами побывали в шкуре обвинённых - их дочь тоже многое "вспомнила" (или вспомнила?). Разумеется, создание такой организации приводит в иных "светлых головах" к следующему витку паранойи: "эти организации создаются для того, чтобы скрывать грязные дела педофилов и насильников".

Между тем, на сайте организации можно увидеть такое утверждение: единственный способ отличить истинные воспоминания от ложных - это сопоставление с внешними фактами. Я кстати подозреваю, что это даже не утверждение, а определение. "Истинные воспоминания - это те, которые (пока) согласуются с внешними фактами". Понятно, что критерии "согласованности" - вещь тоже непростая, и как показывает опыт параноиков, при желании согласовать можно практически что угодно и с чем угодно.

Но дело в том, что в отсутствии внешних согласований процесс "воспоминания" совсем уж легко превращается в некий способ сюрреалистического творчества. Как известно, массу подобных эпизодов "вспоминают" люди, которые будто бы встречались (похищались) инопланетянами. Про сайентологические процедуры аудитинга даже говорить неловко - судя по всему, методы "вспоминания", разработанные этими товарищами, гораздо действеннее, чем параноидально-критический метод Дали, и могут с успехом применяться для стимуляции творчества (как это делал Берроуз, например).

Однако в ситуациях массовой истерии большинству (как это принято нынче говорить, "хомячкам") совершенно наплевать на то, имеют ли они дело с сюрреалистическими фантазиями или с имеющими реальный вес фактами, и в результате "демократические процедуры правосудия" превращаются в кафкианский бред. Думаю, это непосредственно связано с семантическими привычками людей, их неумением различать разные смыслы понятия "доказательство". Ну и эмоциональные факторы, конечно. А нынешняя антипедофильская истерия, кажется, мало отличается от антисатанинской истерии средних веков.

И вообще говоря, это же крайне интересная тема, ложные воспоминания. Знаю, что она широко использовалась в художественной литературе (Филип Дик один чего стоит), кино и т.п. А вот документальных исследований на тему никто не подкинет? Я бы почитал.

Comments

[some1-inside.livejournal.com]

"если веришь даже в самую чудовищную ложь, чувствуешь себя лучше, чем когда не уверен, что именно является правдой"
удачная фраза, сомнения для неподготовленного человека невыносимы, океан пугает и хочеться пристать хоть к какому-то берегу, даже если там живут каннибалы.

[23-virus.livejournal.com]

вспомнилось из "Шоссе в никуда":

- Ненавижу видеокамеры
- Почему?
- Я люблю запоминать вещи по-своему.
как-то так..

цитата не точная. лениво сверять с оригиналом.

[lenabiba.livejournal.com]

у Фрейда о психологических причинах ложных воспоминаний - "Лекцияи по введению в психоанализ"
Карим Надер и Гленн Шейф исследовали физиологическую основу.
так как у Вас нет проблем с английским, думаю стоит искать их труды
(мне, увы - недоступно)

[lenabiba.livejournal.com]

ещё этим занимается Элизабет Лофтус

p.s. самой бы понять что было на самом деле, а что иллюзия

[mdogx.livejournal.com]

После книги Йена Бенкса "Осиная фабрика" стал замечать за собой параноидальные мысли о детстве, затем отбросил, ибо прошлого нет нигде, кроме предположительных связей в мозгу.

[sileniuma.livejournal.com]

Ложные воспоминания - конфабуляция. По этому слову легче найти документальные источники.

[cardamar.livejournal.com]

Пиздец, просто. Мередит не хватает здоровой онтологической уверенности. В этом я вижу корень проблемы.

[ai-spawn.livejournal.com]

майнд-контрол это клево)
http://www.ogoniok.com/5056/27/
http://www.lookatme.ru/flows/psihologiya/posts/88732-vspomnit-vsyo

[schizma.livejournal.com]

Да, это крайне интересно. К сожалению не могу подкинуть информации касательно этого вопроса. Я бы посоветовала сходить в научную библиотеку, тут полно всего по исследованиям мозга, памяти, психики и т.д.

[lampworker.livejournal.com]

спасибо за наводку!

[belgian-soup.livejournal.com]

В раннем детстве мы с близкой подругой стали воображать, будто бы можем (с помощью специального, невидимого и волшебного прибора) осуществлять путешествия в прошлое. по ночам я фантазировала, как я переношусь в особый портал, где меня обслуживает одна строгая тетенька, с помощью которой я выбираю, куда на сей раз мне транспортироваться. Чаще всего это был Древний Рим - мы тогда бредили "Астериксом и Обеликсом" - в гости к Цезарю.

Интересно то, что лишь в классе так втором-третьем, я окончательно убедилась в том, что все это была "неправда", узнав об отсутствии Колизея во времена Цезаря. А в моих-то фантазиях он был!

[azure-agony.livejournal.com]

На эту тему есть прекрасная книга Ian Hacking "Rewriting the Soul: Multiple Personality and the Sciences of Memory". (есть в библиотеке questia.com).

Он пишет про "эпидемию" диссоциативного расстройства личности (MPD). В течение 50 лет после появления этого диагноза в литературе зарегистрировали около 10 случаев, а в следующие 6 лет, когда диагноз стал популярен - уже 6000.

Хакинг развивает аргумент Энскомб (ученица Виттгенштейна), что любое действие есть action under description. Поэтому когда у нас появляется новое описание или, как в этом случае, диагноз, это влияет и на будущие, и на прошлые действия и опыт. Мы применяем новое описание, заново "размечая" и переопределяя смысл нашего прошлого и будущего опыта, действий и переживаний. Модное описание поэтому приводит к такого рода эпидемиям MPD или воспоминаний о сексуальном насилии в детстве.

P.S. У вас очень интересный журнал и поразительно схожие с моими художественные вкусы. Давайте дружить. :)