http://alexakarpov.livejournal.com/499522.html?thread=6479170&style=mine#t6479170 Вот как лично я это все вижу. Плывет большой корабль. Худо-бедно плывет, но стремно. То вода в трюме, то пожар на баке, то крысы в супе. И вот разные люди говорят разное. Часть людей говорят: все нормально, вода в трюме для тушения пожара, а крысы для повышения питательности супа. Этих людей можно и не слушать особо. Во-первых, они каждый вечер с капитаном бухают, а во-вторых, если все нормально, то это и не интересно. Другая часть людей говорит, что мы тонем и по самым оптимистичным расчетам завтра утром будем на дне. Но проходит неделя, а мы все плывем. Значит, делаем вывод, что расчеты у них говно, а сами они то ли дебилы, то ли подлецы, но слушать их больше не надо. Еще часть людей довольно разумно указывают на недостатки в управлении со стороны капитана и предлагают делать на корабле бунт, пока пожар не добрался до ящиков со взрывчаткой. Мы участливо выслушиваем план свержения капитана. Выясняется, что план состоит в том, чтобы сначала голыми руками перебить вооруженный офицерский состав, а потом взорвать ящики со взрывчаткой самостоятельно. И тут мы понимаем, что с этими людьми нам тоже не по пути. И вот мы стоим в охуении посередине палубы, вокруг бегают очевидно сумасшедшие марсиане (потому что на земле даже сумасшедшие так себя не ведут), кто-то призывает избрать кита капитаном, кто-то пилит мачту, чтобы построить из нее реактивный вертолет. И мы отмахиваемся от всех сумасшедших в отчаянной надежде услышать хоть от кого-то здравые, разумные и честные речи. И тут ты к нам подходишь и говоришь: пацаны, а че это вы тут такие скептики, вы по ходу пассивные путинисты!

http://flibusta.net/s/1782 Банкир попытался растолковать суть Великой Традиции. Объяснение показалось мне слишком сложным. Судя по выражениям лиц за столом, оно было сложным для всех присутствующих. И тут вдруг заговорил этот даго с ястребиным лицом. - Я могу объяснить одним словом, что такое Великая Традиция, - спокойно сказал он. - Привилегия. Неожиданно с лица старого Дрейка сошло выражение ласковой скуки; в его взгляде появился удивленный интерес. - Редко встретишь такую освежающую свободу от эвфемизмов, - сказал он, подавшись вперед. - Но, возможно, я переоцениваю смысл вашего замечания, сэр? Ястребинолицый сделал глоток шампанского и, прежде чем ответить, промокнул рот салфеткой. - Вряд ли, - наконец сказал он. - В большинстве словарей привилегия расшифровывается как право или иммунитет, наделяющие их обладателей особыми льготами и преимуществами. В толковом словаре Уэбстера есть и другое значение: "возможность не подчиняться обычным правилам и не подвергаться обычным наказаниям". Словарь синонимов дает такие термины, как исключительное право, личное право, преимущество, льгота и, к моему глубокому сожалению, претензия. Хотя все мы наверняка знаем, что такое привилегия в этом клубе, - не так ли, джентльмены? Нужно ли напоминать вам о латинских корнях privi, "частный", и lege, "закон", и рассказывать о том, как мы создавали Частный Закон здесь и как создавало свои собственные частные законы в сфере своего влияния Политбюро? - Но это не Великая Традиция, - возразил тип, похожий на банкира (на самом деле, как оказалось, университетский профессор; единственным банкиром за тем столом был Дрейк). - Под Великой Традицией мистер Адлер понимает... - Под Великой Традицией Мортимер понимает, - грубо перебил его ястребинолицый, - набор мифов и сказок, выдуманный для придания легитимности и удобоваримости институту привилегий. Поправьте меня, если я ошибаюсь, -добавил он вежливо, но с сардонической усмешкой. - Он имеет в виду, - настаивал ортодокс, - неоспоримые аксиомы, проверенные временем истины, коллективную мудрость веков... - Мифы и сказки, - спокойно продолжил ястребинолицый. - Священную, проверенную временем вековую мудрость, - не унимался его оппонент, уже начиная повторяться. - Краеугольный камень гражданского общества, или цивилизации. И это роднит нас с коммунистами. Именно эту общечеловеческую традицию хулят, отрицают и пытаются уничтожить молодые анархисты по обе стороны Железного Занавеса. Великая Традиция не имеет ничего общего с привилегией. - Прошу прощения, - сказал смуглый. - Вы университетский профессор? - Именно. Я заведую кафедрой политологии в Гарварде! - О, - пожал плечами смуглый. - Прошу прощения, что говорил с вами без обиняков. Я полагал, что нахожусь в кругу бизнесменов и финансистов.

http://www.ng.ru/politics/2011-06-07/3_kartblansh.html Потребление наркотиков пятью процентами населения страны считается угрожающим генофонду нации. У нас сейчас, по разным оценкам, регулярно употребляют наркотики от 2,5 млн. до 6 млн. человек. То есть мы уже над пропастью. // По существу, идет война на выживание. И спорить о том, как ее вести, поздно. Сегодня нужны железная политическая воля государства и чрезвычайные меры властей. В войну не до советов. Необходимое условие – единоначалие и беспрекословное исполнение приказов. Угроза оценена, решение принято и не обсуждается. // Первоочередные шаги, которые надо законодательно оформить парламенту, – это ужесточение санкций за торговлю наркотиками, введение уголовной ответственности за их употребление, введение принудительного лечения наркоманов и обязательного тестирования на наркотики (сначала учащихся, а затем и работающих). Естественно, все это должно сопровождаться развертыванием национальной системы реабилитации наркоманов. // Либо мы раздавим наркоманию, либо она уничтожит нас. Значит, тем, кто выступает на ее стороне, не должно быть пощады. // Любая попытка пропаганды наркотиков под любым соусом в любом СМИ должна приравниваться к государственной измене и соответственно караться. И наоборот – всем СМИ ввиду особого положения государством вменяется ведение контрпропаганды наркомании. // Наркомания начинается со школы, здесь и надо начинать борьбу – ввести спецкурс антинаркотического образования с посещением нарколечебниц. Шок от увиденного станет для детей лучшей контрпропагандой. // Уголовная ответственность за употребление наркотиков – мощная превентивная мера. Всего за два года после ее введения в 1987 году в СССР наркоманов стало в разы меньше. // Наркоманы – больные люди. Но, по статистике, их близкие умирают быстрее и чаще – не выдерживает сердце. Наркоманы – больные. Но, потребляя наркотики, они участвуют в их незаконном обороте, нарушая тем самым права окружающих. Каждый наркоман втягивает в употребление наркотиков до 20 человек. Одно это уже оправдывает его изоляцию. Так почему мы должны ждать, когда наркоман совершит преступление? Или все-таки стоит изолировать его, пока он не наломал дров? Мне кажется, что так будет гуманнее и для него, и для окружающих. // Может, стоит подумать о введении других мер наказания? Например, ссылать наркоторговцев на каторгу. // Времени нет – на кону сохранение самих себя. И за это, думаю, агитировать никого не надо.

http://www.rawillumination.net/2011/04/new-libertarian-notes-interviews-raw.html Вы пацифист? Чёрт возьми, нет! Мне пацифисты, как правило, нравятся, а люди, у которых сильная эмоциональная идентификация со смертизмом (deathism) и войной, вероятно, назовут меня пацифистом - но сам я скорее не противник насилия, а противник вторжения. То есть, я думаю так, что у людей, подвергнувшихся вторжению есть право защищать себя "любыми необходимыми средствами", как это говорится. А это включает и добавку в виде толчёного стекла или яда в пищу захватчиков, стрельбу по ним из укрытия, саботаж, всеобщую забастовку, вооружённое восстание, всевозможные формы гражданского неповиновения в духе Ганди, и т.д. Решать, какую из этих техник применить - это дело тех, кто подвергся вторжению. И моралисты могут им не указывать, какую позволено применять, а какую нет. Как сказал Такер, "в жизни захватчика нет ничего священного".